生活中的性暴力比强奸更难抵御


　　面对强奸，是该冒死抵抗，还是该为了保命顺从接受呢？想不到这样的问题竟然成了近日网络世界里最热门的 话题，惹来无数网友狂喷口水，裂变成两大阵营互不相让的局面。

　　事件缘起是作家陈岚发表了一篇叫做《面对强奸犯，冒死反抗是人类的耻辱》，力陈生命重于贞操的道理，将 主张女子应以生命捍卫节操的言论打成男性霸权的表现。坦白讲，这不算什么新鲜的观点，甚至还是常识。生命当 然比所谓的“贞操â€Â�重要，“五四运动â€Â�九十年后的今天， 还有谁敢公开说“饿死事小，失节事大â€Â�呢？

　　只不过陈岚起了一个很有现代中国言论特色的耸动题目，才引来众多关注的眼球。老实说，这个问题并不是涉 及大原则的道德问题，而是一个实践智慧的问题。遭遇强奸的人无论在行为上做什么选择，也没有道德负担，因为 她(他)是一个受害者。情形好比一个人被抢劫，他若奋力抗贼，或许会赢来有勇气之类的无谓称赞；但要是他束 手以待，也不可能受到任何斥责。在极其险恶的情况下，抵抗或不抵抗，考较的远远不只是原则的坚持，更是各种 环境条件的评估与判断。比如说要逃的话，有路吗？要反抗的话，机会又有多大？等等。

　　而且，我们还要区分贞操与尊严，它们并非同一回事。贞操是父权社会发明出来垄断女性身体的概念，视女子 如财货，他人不得“非法â€Â�染指；但尊严可就宽泛得多了，它大可以是一个人对自己的 身体和意志的掌控。所以在面对性暴力的情形下，有人以暴力或其它种种手段胁迫，使我违背了自己的意志，甚至 摧毁了我的意志，这绝对是对尊严的侮辱。因此，性暴力破坏的不是什么贞操，也不只是身体，更是一个人的自尊 。所以性暴力总会带来巨大的痛苦与长远的后遗症。

　　回到前面所说的处境，既然受到性侵犯的人无论做出什么反应都没有道德上的负担，那么她(他)抵抗也就不 是种值得颂扬的行为了；反过来说就算不抵抗，也没有任何可以苛求之处。要是为了保命而任人践踏尊严，这是所 有人都该无条件同情的；要是为了尊严而殒命，这也是所有人都该痛心但是尊重的。如果是为了贞操呢？你不该说 他(他)傻，更不该说她(他)侮辱了人类。真正要被谴责的，是仍然弥漫的父权思想。

　　表面上，已经没有人敢再公开声明女性是男人专属的财产。但是，这种想法依然无处不在。举个例子，那天和 一群朋友共聚，席间一位女性从洗手间回来，向大家投诉有个男子形迹可疑，似乎想要偷窥。她的男友马上紧张追 问:“他看到了吗？看了多少？â€Â�

　　这种问题看似正常，我们平时也多不以为怪，但只要细想一层，就会发现这样的反应实在很奇怪。什么â⠂¬Å“看到了â€Â�、“看了多少â€Â�，这里隐含的其实是一种非常自私的态 度，把重点从女友被人偷窥这件事缩窄成“有没有吃亏â€Â�的问题；似乎只要她被人â €œ看到了â€Â�，而且看得她够多，自己就赔了本。相反地，如果那个人没看出什么名堂，自己 也就可以松一口气，而女友被偷窥的恐惧也就用不着平抚了。

　　作家陈岚那篇文章引起的论战，最值得注视的还不是双方的论点如何，而是斥责她无耻的那些网民表达出来的 态度。有些人可以一方面大声张扬妇女贞节的重要，同时又以最富性暴力色彩的语言攻击她；一方面重申传统性道 德的珍贵美化，另一方面却叫这位作家自己试试看“去给人强奸â€Â�。难道他们自己看不 出此中的矛盾？难道他们感觉不到自己的言语就是一种性暴力？

　　许多人赞赏今天中国社会的性态度够开放，还有很多著名的门户网站一进去就会亮出五花八门的美女图片和色 情笑话。如果这叫做进步开放，为什么陈岚这么一篇简单的文章会惹来这么多的叫骂？

　　面对明刀明枪的强奸犯，或许难以冒死反抗；但是在暗箭四伏的生活环境之中，我们的姐妹们又该如何抵御呢 ？

　　(作者系资深媒体人)

２样都要解决反抗！不反抗的女人真的是很猪！